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Jean-Christophe Bailly : Naissance de la phrase
Conférence
Il s’agira de se demander 1) comment la phrase ou le phraser sont apparus, comment, en d’autres termes, la possibilité de l’articulation du sens est venue organiser la réponse humaine à l’existence qu’est le langage. Cette naissance, qui n’a pas d’autre trace que celle du langage lui-même, c’est-à-dire celle de toutes les langues, est bien sûr pour nous indescriptible et insituable, même si chaque langue en est à la fois le devenir et l’archive. C’est justement à cause de ce caractère enfoui, ou perdu, de l’origine du phraser qu’il s’agira aussi de regarder 2) comment viennent les phrases, comment elles naissent et comment, en se déployant, elles rejouent (peut-être) le scénario de leur première venue, en remettant en jeu la tension entre le lexical et le syntaxique ou, plus précisément, entre ce qui désigne et ce qui énonce.
Jean-Christophe Bailly, écrivain. Auteur, entre autres du Propre du langage (Seuil, 1997), de La Véridiction (Bourgois, 2011), de L’Élargissement du poème (Bourgois, 2015) et de Saisir (Seuil, 2018).
Discutante : Isabelle Alfandary, directrice de programme au CIPh et professeure à l’Université Sorbonne-Nouvelle.
20-03-2019
Jacob Rogozinski : Le moi et la chair : nouvelles perspectives de l’ego-analyse
Conférence
Dans Le Moi et la chair, paru en 2006, Jacob Rogozinski mettait en question ce qu’il appelle l’égicide. Ce terme désigne le geste commun à plusieurs penseurs contemporains (Nietzsche, Heidegger, Lacan, Levinas, Deleuze…) qui considèrent le moi comme une illusion qu’il importe de dissiper, ou comme une instance dérivée d’un « non-moi » plus originaire, ou encore comme le foyer du narcissisme, de la violence et de l’injustice. En opérant un retour à Descartes et à la « voie cartésienne » de la phénoménologie de Husserl et en se confrontant aux acquis de la psychanalyse, il s’agit de constituer une ego-analyse, une nouvelle théorie du moi incarné dans sa chair. Celle-ci se centre sur le chiasme charnel, la synthèse originaire qui permet au moi de surmonter sa dispersion primordiale en se donnant un corps. Toujours inachevée, cette synthèse se heurte à la résistance d’un restant, d’une part de ma chair qui m’apparaît comme étrangère à ma chair. L’ego-analyse se donne alors pour tâche de décrire les crises du chiasme, les défaillances des synthèses charnelles qui entraînent une défiguration, puis une transfiguration du restant. C’est dans ce processus que s’originent ces affects primordiaux que sont l’angoisse de mourir, la haine et l’envie, mais aussi l’amour et l’espoir d’une délivrance.
À l’occasion de la réédition de Le Moi et la chair, il convient aujourd’hui de dresser un premier bilan des recherches entreprises au titre de l’ego-analyse. Le dialogue avec la psychanalyse s’est poursuivi et de nouveaux domaines ont été explorés : la littérature (à travers l’œuvre incomparable d’Antonin Artaud), puis l’histoire (celle des exclusions et des persécutions). Ainsi l’ego-analyse s’est-elle déployée du champ d’immanence du moi-chair à l’existence historique dans le monde, sans éviter de se confronter à l’actualité – celle de la terreur djihadiste. Il a fallu faire appel à d’autres concepts, ceux de sublimation, de schème, de dispositif, et aborder de nouvelles questions, comme celle du sacrifice. On doit alors se demander dans quelle mesure la problématique s’est-elle transformée et comment l’ego-analyse pourra-t-elle s’approfondir tout en restant fidèle à son orientation initiale.
Jacob Rogozinski, est professeur à la Faculté de philosophie de Strasbourg. Il est l’auteur de plusieurs livres qui se situent au croisement de la phénoménologie, de la psychanalyse et de la philosophie politique : notamment Le Moi et la chair (Cerf, 2006, réédition en poche : 2019), Ils m’ont haï sans raison (Cerf, 2015) et Djihadisme : le retour du sacrifice (Desclée de Brouwer, 2017). Il travaille actuellement sur la dimension émancipatrice de l’Exode et des religions abrahamiques.
Discutants : Christophe Angebault-Rousset, directeur de programme au CIPh, et Jérôme Lèbre, directeur de programme au CIPh.
10-04-2019
Apocalypse du politique de Vincent Delecroix
Éditions Desclée de Brouwer, Paris, 2016
Samedi débat autour d’un livre
Sous la resp. d’Élise Lamy-Rested.
Intervenants : Isabelle Alfandary, Vincent Delecroix, Élise Lamy-Rested.
13-04-2019
Bruno Karsenti : Religion, politique, idéologie
Conférence
Il est courant que nous parlions des idéologies religieuses comme d’une évidence. Nous les distinguons alors des religions authentiques, celles dont on suppose qu’elles ont leur ressort dans les croyances sincères cantonnées au for interne. Tout, dans notre expérience récente, est venu récuser cette manière commode de juger. Non que nous soyons réellement surpris : nous savions qu’il n’est pas de religion qui ne touche à la vie commune, nous savions qu’il n’en est pas qui ne promeuve de normes qu’un régime laïc se doit de désactiver, nous savions qu’une structure profonde du sujet moderne continue de s’y étayer. Mais de ce savoir tacite, il nous faut désormais reprendre clairement les termes. En particulier, il nous faut réviser, à cette fin, notre concept d’idéologie.
Bruno Karsenti, est sociologue et philosophe. Directeur d’études à l’EHESS, il travaille au croisement de la philosophie politique et des sciences sociales. Ses études ont porté sur Émile Durkheim, Marcel Mauss, Lucien Lévy-Bruhl, Gabriel Tarde et Auguste Comte. Dernier ouvrage paru : La Question juive des modernes. Philosophie de l’émancipation (Paris, PUF, 2017).
Discutant : Anoush Ganjipour, est directeur de programme au CIPh. Son travail porte sur la philosophie islamique et, notamment, la pensée théologico-politique en Islam.
13-02-2019
Jean-Michel Claverie : Les virus géants : remue-ménage et remue-méninges en biologie
Conférence
Il y a plus d’un siècle, la notion de « virus » a été introduite pour désigner des agents infectieux invisibles au microscope, incultivables, et seuls capables de traverser les filtres de porcelaine de Chamberland. La Virologie s’est alors développée comme l’étude de ces entités biologiques infinitésimales, dotées de génomes minimaux et entièrement dépendant des fonctions cellulaires pour se multiplier.
Véritable pied de nez à la programmation de la recherche, les quinze dernières années ont vu la découverte de quatre familles de « virus géants », aussi gros que des cellules et possédant autant de gènes que de bactéries. Pire, la plupart de ces gènes n’ont aucune parenté avec le reste du Vivant.
Comment la vision établie du monde microbien a pu être à ce point chamboulée en quinze ans par une poignée de laboratoires est désormais une question pour les épistémologistes. Nous verrons que les quatre « obstacles épistémologiques » bachelardiens (l’expérience première, l’inertie du savoir, la généralisation prématurée, mais aussi l’obstacle verbal) expliquent plus d’un siècle d’aveuglement.
Mais la révolution n’est pas que factuelle. L’existence même des virus géants et l’étrangeté de leur contenu génétique, nous font douter de la capacité du néodarwinisme à rendre compte de l’inventivité du monde microbien. Nourrie de nombreux apports pluridisciplinaires autant que du « big data » de la génomique environnementale, la mise en examen du scénario classique de l’évolution biologique déclenchée par « l’affaire » des virus géants apparaît de plus en plus inévitable.
Jean-Michel Claverie, est professeur/praticien hospitalier à l’Université d’Aix-Marseille. Il y a dirigé l’Institut de Microbiologie de la Méditerranée et le laboratoire Information Génomique et Structurale jusqu’en 2017. Il est connu pour sa découverte des premiers virus « géants » dont il a ensuite démontré la diversité et la capacité à survivre des millénaires dans le sol sibérien. Il se consacre désormais à l’élucidation des paradoxes évolutifs qui entourent leur existence. Pionnier de la Bio-Informatique, il est co-auteur de 230 articles scientifiques et du best-seller « Bioinformatics for Dummies » (Wiley, 2003).
Discutant : Jérôme Rosanvallon, directeur de programme au CIPh. Son séminaire de cette année s’intitule « Biogenèse, ontophylogenèse et mondes possibles » (voir p. 61)
14-05-2019
Mémoire orale
La mémoire orale est le florilège des enregistrements sonores des activités du Collège que vous pouvez écouter dans les locaux du CIPh.
L’audiothèque est ouverte du lundi au vendredi de 9h30 à 12h30 et de 14h à 16h et fermée le mercredi après-midi.
NB : Les cassettes des années 1992 à 2009 inclus ne sont actuellement pas disponibles à l’écoute.
07-06-2019