Résumé : Il s'agit d'élucider les présupposés de la fondation de la rationalité économique et de sa critique. Dans un premier temps, il conviendra d'exhiber les provenances médiévales de la rationalité économique moderne en partant du problème de la condamnation de l'usure (par le biais d'un détournement de la conceptualité aristotélicienne notamment et de sa progressive déculpalisation (fonction du Purgatoire). On pourra ensuite voir comment une poblématique économique autonome se constitue à la croisée de constellations discursives extrêmement hétérogènes : métaphysique de la subjectivité, théorie moderne des passions, théorie de l'état, aboutissant à une nouvelle pratique de la richesse et à la formation du discours de l'économie politique classique, ainsi qu'à sa reprise spéculative dans la philosophie hégelienne. Cette démarche devrait enfin permettre d'aboutir aux questions que pose la critique marxienne de l'économie politique.