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Livio BONI

Actuel(le) Directeur de programme du 01/07/2019  au 30/06/2025

Direction de programme : Géographies de la psychanalyse et décolonisation de soi

Résumé : Sous cet intitulé il s'agit de proposer une double opération critique. D'un côté, questionner l'imaginaire géographique et géopolitique du fondateur de la psychanalyse lui-même, imaginaire trop souvent considéré comme confiné entre «l'Acropole et le Sinaï», alors qu'il existe, chez Freud, des traces discrètes mais réelles d’intérêt pour l'Orient (l'Inde, la Chine, le monde assyro-babylonien, l’Égypte) et le monde extra-européen (les civilisations pré-colombiennes), sur lesquelles il convient de s'appuyer afin de déconstruire l'image exclusivement occidentale, voire occidentaliste, de la psychanalyse.
D'un autre coté, il sera question d'interroger les séquences historiques, fragmentaires mais extrêmement significatives, dans lesquelles la psychanalyse s'est mêlée de la question de la décolonisation, notamment en Inde, entre les années 1920 et 1940, à Madagascar, vers 1947, et en Algérie, avant et pendant la guerre de libération nationale, afin d'esquisser une cartographie mineure de la psychanalyse, axée sur le rapport au Sud du monde, et en tout cas irréductible à une péripétie uniquement occidentale.
À travers des figures de psychanalystes et des penseurs suspendus entre le monde occidental et le monde colonisé, tels Girindrasekhar Bose en Inde, Octave Mannoni à Madagascar, et Frantz Fanon en Algérie, on tentera de relancer la question, nullement épuisée depuis, de l'apport possible du freudisme à une décolonisation de soi qui ne se laisse point résumer à l’émancipation juridico-politique des peuples et des territoires autrefois soumis à l'emprise coloniale, et qui concerne désormais l'ensemble du monde issu des décolonisations, aussi bien du côté des anciens maîtres que des anciens assujettis.
Le rôle de la contre-violence en contexte colonial, les effets de l'intériorisation de l'imago du maître, la transformation des rapports de genre par l'idéologie coloniale et sa reconfiguration post-coloniale, l'inscription à même le corps de la situation coloniale, les effets de survivance sur la longue durée d'une série de complexes hérités du colonialisme.Voici quelques thèmes qu'on retrouvera tout au long de notre trajet, déclinés à chaque fois différemment, et qu'on tentera de mettre en perspective par-delà leur intérêt historique, afin d’établir si et dans quelle mesure ils peuvent nous servir pour comprendre la situation post- coloniale contemporaine.