Résumé : L’objectif de ce séminaire est de présenter quelques-uns des résultats d’une longue recherche visant à éclairer la pensée, la culture, et les modes d’organisation des sociétés indigènes traditionnelles, en distinguant radicalement la période ethnique qu’elles incarnent de celle des sociétés étatiques et marchandes.
Dans la première année nous examinerons, à partir des témoignages des Indiens de l’Amérique du Nord sur la vision du monde au fondement de leurs mœurs, comment la logique antiétatique de leurs sociétés découle d’un même principe réglant le rapport de leur culture à la nature, que nous nommons la loi de la double solidarité. Le primat du bien commun des tribus sur les intérêts des clans et des individus, assurant la liberté du tout par la cohérence et l’autonomie de ses parties, était méthodiquement appris par l’identification subjective de tous et de chacun avec le bien commun de leur Terre-Mère. Cela passait par l’étude minutieuse des multiples espèces de leur territoire, de leurs rapports et de leurs propres principes de cohésion. Nous définirons alors la société agonistique comme la forme de compétition et de direction (agôn) qui organise et préserve rituellement dans l’ensemble de la société la perfection des vertus humaines en suivant la norme des vertus naturelles.
Dans la dernière séance de cette première année nous explorerons comment le mode de vie traditionnel indigène intègre rationnellement la société au monde de la nature en s’approchant de sa propre logique agonistique. Nous analyserons en particulier la tendance de l’âme animale selon laquelle les relations de solidarité prennent constamment le dessus sur les penchants égoïstes en raison de leur qualité intrinsèquement plus satisfaisante. Finalement, nous verrons comment la logique agonistique de la vie souligne le caractère joyeux des vertus naturelles en tant que force vitale qui tend à se renforcer en ayant son libre épanouissement comme finalité.
La deuxième année du séminaire se concentrera sur l’éthique et la politique de la cérémonie de la quête de vision des Indiens de l’Amérique du Nord. Nous réfléchirons à comment elle participe aux conceptions et aux pratiques dites « totémiques », en cultivant et en préservant les relations de solidarité entre les tribus libres amérindiennes et les autres êtres vivants, en particulier les espèces animales sauvages, considérées moralement et pratiquement comme des peuples essentiellement similaires en nature.
Enfin nous consacrerons la troisième année du séminaire à une étude des principes et des structures de l’autogouvernement indigène, et aux fondements de la puissance tribale non-coercitive, en particulier chez les peuples Sioux et chez les tribus de la Confédération iroquoise.