Résumé : Il n’existe à ce jour que peu de recherches et d’études sur la philosophie sous l’Occupation, dans ses deux versants contrastés constitués par les principaux doctrinaires de la Collaboration dans le champ philosophique et par les philosophes résistants, au plan intellectuel (publications clandestines, journaux, correspondances) ou dans l’action. L’ouvrage collectif publié en 2009 par Olivier Bloch, Philosopher en France sous l’Occupation, constitue une exception et un bon début, mais il ne traite pas du problème de la Collaboration intellectuelle.

Je propose donc un programme de recherche et de séminaire sur un sujet encore peu exploré, en prenant appui sur un choix de textes parfois peu accessibles et des archives inédites. Il ne s’agira pas seulement d’étudier certains grands traits de la pensée philosophique durant la période de l’Occupation (1940-1944), mais également d’analyser ce que Hans Blumenberg a nommé le «dévoiement des philosophes» et Joana Desplat Roger, dans un autre registre, la « déroute philosophique », et de commencer à examiner ce qui, de cette période, a trouvé certains prolongements intellectuels et politiques après 1945, souvent inapparents faute de recherches et d’analyses approfondies. On ne peut pas comprendre la montée en puissance internationale de la nouvelle droite et en effectuer la critique, sans repartir de ce qui s’est mis en place durant ces années noires. Il s’agira également d’étudier le concept philosophique de « Résistance » dans le contexte de la lutte contre la domination nazie et dans sa relation à la pensée critique. L’un des enjeux de cette étude : montrer que le concept de « Résistance » est philosophiquement plus consistant que celui d’« engagement » issu de l’existentialisme. Sera notamment analysée la controverse entre Jean Guéhenno et Jean-Paul Sartre.

Au plan politique, il s’agira d’analyser les nouveaux modes de défense de la démocratie sous l’Occupation (Julien Benda, etc.), face à la montée en puissance des justifications théoriques des régimes autoritaires, voire totalitaires (Alexandre Kojève et La notion de l’autorité, Paul Ricœur, la justification de la propagande et de l’« État fort » en 1941).